辅助神器“微信小程序微乐斗地主外卦神器”附开挂脚本详细教程-知乎

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【编者按】归途 、团圆
、乡愁
，这几个词串起来，勾勒出春运时节一幅幅动人画面——无数人带着一年的故事 ，踏上归途
，只为这场团圆的奔赴
。农历马年的脚步越来越近，春运已然成为乡愁印在车轮上的“集体迁徙
”。跨越千年 ，古人在年终岁尾是否也是如此 。本期“文物会说话”有声海报专栏
，精选多件文物，通过有声海报和AI配音等形式 ，讲述古人关于团圆、乡愁的故事
。这些
，与归途中的你，有多少“近乡情怯 ”的共鸣。

◆辎车行进画像砖

“每逢春节 ，很多人都要经历漫长的旅途才能回到家乡 。要出远门的古人是如何出行的？在我这块画像砖上
，就生动而具体地描绘了汉代人们乘车出行的场景
。画像中的这辆辎车设计精巧，空间宽敞 ，即使带上一路上的行李，再躺在里面
，也并不觉得拥挤。前方的驭马人把车赶得十分平稳，无论多远的终点 ，都能顺利抵达 。
”

——来自辎车行进画像砖的自述

文物简介：

辎车行进画像砖
，东汉时期文物，现藏于彭州市博物馆
。画像砖上刻有一辆辎车及拉车的马匹 ，一人坐于车上
，一人于车侧驭马，另有一人身背行囊在车后跟随。汉代对于乘车出行有着严格的礼仪规范 ，从车的规模 、用途到使用者的身份
，都有严格的划分 。辎车是一种能够运输物资和供人躺卧休息的车，主要由妇女乘坐 ，男子通常不乘坐
。这块画像砖上所刻图案
，反映了汉代人们乘车出行的场景。

◆赵义深自洛州致西州阿婆家书

“又是一年春节就要到了，总有一些离家千里的游子无法回家与家人团聚 。我是一封家书 ，我的‘主人’名叫赵义深的游子，孤身一人来到洛阳城
，母亲却还在千里之外的西州家中，只能通过书信表达对母亲的爱与思念。‘巢寄他土 ，晓夜思乡’
，就由我带着他的乡愁和对家人的惦念，随风直抵千里之外的家乡
。”

——来自赵义深自洛州致西州阿婆家书的自述

文物简介：

赵义深自洛州致西州阿婆家书 ，唐贞观年间文物
，出土于新疆吐鲁番阿斯塔那古墓，现藏于新疆维吾尔自治区博物馆。信件内容主要为赵义深向西州（原高昌）母亲报平安 ，提及兄长升迁
、叮嘱节俭并倾诉思乡之情 。作为现存罕见的平民家书
，其文字生动记录了丝路移民的生活细节与情感世界，是研究唐代社会生活史及邮驿制度的实物资料
。

◆铜鱼符

“现在人们出行需要身份证实名验证。其实 ，这种模式古代就有 。我虽然长着一副鱼的模样
，但可是货真价实的唐代的‘身份证’
。我通体由铜铸成，可以被分为两部分 ，一边是精致的鱼身，另一边刻有铭文‘司驭少卿崔万石’
，想必就是这位崔大人的身份证明。看来，早在唐代 ，即使是像崔大人这样的朝廷官员
，也需要我这个鱼符来证明自己的身份 。出行在外，身份证是我们重要的身份凭证 ，千万不要遗失哦
。 ”

——来自铜鱼符的自述

文物简介：

铜制鱼符
，2008年出土于洛阳的一座唐墓，现藏于隋唐大运河文化博物馆。其表面附着一层绿色铜锈 ，长4.9厘米
，宽1.8厘米，头部靠近鱼嘴处有一个小小的圆形穿孔 。鱼符可分为两半 ，一半为形象生动的鱼身
，刻有清晰的鱼头、鱼鳞 、背鳍
、鱼腹、鱼尾；另一半为平面，从头至尾刻有铭文“司驭少卿崔万石” ，应是这名官员的“身份证
”和“权力凭证”
。

◆洪奕家书

“对于古时漂泊在外的游子来说，家书是他们与家人联系 、寄托乡愁的主要方式。我是一份唐代戍边战士洪弈写给家人的家书 。他已经离开家乡
、奔赴西州边疆两年多了。这两年来
，他日夜都在思念家人
。但最近战事吃紧，他又要奉令开拔前往前线 ，这一去
，不知何时还能再回家乡。对于这位年轻戍边战士来说，只能将自己的乡愁 ，寄托在这样一封家书上 。唯愿天下游子
，都能早日重返故土，与家人团聚
。 ”

——来自洪奕家书的自述

文物简介：

洪奕家书2004年出土于新疆阿斯塔那古墓 ，现藏于吐鲁番博物馆。文书的正面是一份官方文书
，背面则是一封唐代开元年间士兵的完整家书，因写信人署名“洪奕
” ，故被考古界称为《洪奕家书》 。这封家书用淡墨草书书写
，全文共有11列文字
。文书字迹流畅，内容完整。这件文书不仅展现了一个普通戍边将士的愁思和情怀 ，同时对研究唐开元时期的一些西域史事及戍边将士的情况，也具有非常重要的意义
，更是唐朝中央政府对西域实施行政管辖与治理的实证 。

◆汉代铜车马

“古代人们要出远门，车马是最常见的代步工具
。我就是汉代车马的一个典型代表 ，由马、车和驭手3个部分组成。与当时的普通车马不同的是
，我的这匹马膘肥体壮，一蹄腾空 ，呈奔腾之势 。马后驾着的车也是设计精巧
，制作精良
。车上有一名驭手，面容清秀 ，衣袂翻飞。乘上我这架马车出行
，顿时感觉脚下生风，即使是再远的终点也仿佛近在眼前 。”

——来自汉代铜车马的自述

文物简介：

汉代铜车马 ，2008年出土于四川省资阳市
，现藏于资阳市博物馆。全长2.04米，重150公斤 ，整体由马 、车和驭手3个部分组成，造型优美、线条流畅
。这是我国出土的第三辆汉代青铜车马
，也是目前考古界发现的最大的西汉铜车马，因其时代较早 ，保存状况最好
，体量最大，制作最精美 ，被誉为“中国汉代第一车 ”。它的出土对研究秦汉时代车舆制度及汉代西南地区交通工具使用
，都具有重要的历史意义和研究价值 。

◆灰陶庖厨俑

“饺子上桌咯！吃饺子可是我们过年的传统习俗
。要说过年吃饺子的传统有多悠久，三国时期就已经吃上啦。今年过年轮到我庖厨俑来准备宴会 ，仔细看这饺子
，周身有一圈花边作为装饰，整体的形状竟与现在的饺子几乎别无二致 。没想到 ，当时我的一些小巧思
，竟然代代流传
。或许这就是历史的传承吧。
”

——来自灰陶庖厨俑的自述

文物简介：

灰陶庖厨俑，三国蜀汉时期文物 ，出土于重庆市忠县涂井崖墓，现藏于四川省博物馆 。俑旁的饺子形态与现代近似
，还带着花边，是中国早期的“饺子”形象之一 ，佐证蜀汉时期三峡地区已出现饺子实物并流行开来
。陶俑造型生动刻画庖厨劳作场景
，反映蜀汉时期三峡地区饮食风俗。

◆《太平春事图》

“春节到，逛庙会 。在古代 ，庙会和市集是过年期间人们喜闻乐见的文化和游艺活动
。我这张长卷上呈现的
，就是清代人们过年时在新春市集游乐的场景。看，集市上年俗活动琳琅满目 ，游人商贩好不热闹 。右边的儿童抱拳向长辈拜年
，一旁的爆竹摊子吸引了不少人的目光。另一侧的傩戏戏台上表演正在进行，许多游人不由得驻足观看
。好一派喜庆祥和的春节图景！ ”

——来自《太平春事图》的自述

文物简介：

《太平春市图》是清代宫廷画家丁观鹏于乾隆七年（1742年）创作的新春主题风俗长卷 ，现藏于台北故宫博物院。作品融合西洋透视法与宋元笔墨技法
，以水平线构图展现市集全景，描绘了爆竹摊贩
、太平鼓表演、耍猴戏 、跑旱船等16组民俗场景 。作为清代宫廷年俗画的代表作 ，该画作既展现市井民生又含有“天下太平
”的寓意，具有重要的艺术史研究价值
。

◆《双扬鞭》年画

“我是一对来自清代的年画
，画上秦琼和尉迟恭两位门神的形象，早已随着历史的发展成为经典。在画中 ，两位门神扭动身躯
，富有动感，打破了门神肃立的传统姿态 ，显得憨拙可爱
，正体现了绵竹年画‘粗犷洒脱
、幽默生动’的巴蜀地域风格 。‘昔为皇宫镇邪，今佑百姓万家’ ，希望这对门神
，能在来年为人们驱散霉运，带来好运
。”

——来自《双扬鞭》年画的自述

文物简介：

清代年画《双扬鞭》是四川绵竹年画中描绘门神秦琼与尉迟恭的经典作品 ，现藏于绵竹年画博物馆。其题材源于唐代秦琼、尉迟恭为太宗守宫门的传说 。画中尉迟恭为与持双锏的秦琼对称
，被创造性地表现为持双鞭，故得名“双扬鞭 ”
。这幅年画集中体现了绵竹年画“粗犷洒脱 、幽默生动
”的巴蜀地域风格 ，反映了当地人乐观幽默的生活态度。在艺术创作上，《双扬鞭》运用了绵竹年画独特的“填水脚”技艺
，以及“挤粉 ”
、“色拓”等传统工艺 。

◆《岁朝欢庆图》

“又是一年春节到，大街小巷张灯结彩 ，好不热闹
。你知道清代人们是怎么过春节的吗？在我这幅画卷上
，就展现了一个清代家庭喜迎新春的场景。大人们或是在拜年，或是在为晚上的年夜饭忙碌地准备着 。孩子们则在院子里开心地玩耍。祝愿看到这里的你 ，也将迎来一个喜庆祥和的春节
。
”

——来自《岁朝欢庆图》的自述

文物简介：

《岁朝欢庆图》是清代乾隆时期宫廷画家姚文瀚创作的纸本设色人物画
，现藏于台北故宫博物院。作品以传统新春佳节为背景，以工笔重彩技法结合西画写实风格 ，人物造型圆润
，设色浓郁，辅以火盆、四季屏风及牡丹瓶花等元素 ，烘托出吉祥富丽的节日氛围 。该作布局层次分明
，细节生动，既呈现团聚之乐 ，亦记录不同身份人物的动态，为清代民俗绘画的代表作之一
。

监制：张宁 策划：李政葳 文案/制作：张晨昊 、赵鹏超 设计：杜丹