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宁夏固原“隆德高台马社火”在街头巡游,威风凛凛。

张国勤摄

河北邯郸“永年抬花桌”技艺表演中,花桌上 ,花团锦簇,喜庆满满。

资料图片

陕西宝鸡陇县天成镇关山村乡亲们的耍社火队伍,精气神十足 。

任树东摄

宁夏固原“隆德高台马社火 ”

六盘山下 ,骏马威风上高台

记者 焦思雨

“腊八一到,社火开场。”在宁夏固原隆德县,耍社火是一年中最隆重热闹的活动。舞狮子、走高跷、划花船 、跑竹马……各类社火已有上百年历史 ,而其中最富特色的,还要数“高台社火” 。

入夜后,老巷子景区灯火通明 ,远远传来锣鼓声响,高台社火的队伍穿街而来。演员们面涂油彩,身着戏服 ,骑“马 ”列队 ,阔步前行。脚踩祥云的“天官 ”、驾驭骏马的“五虎上将”、站在数米高芭蕉扇尖端的孙悟空……他们借助非遗技艺“飘浮”空中,手持刀矛剑戟,或立或舞 、姿态万千 ,将经典故事娓娓“演 ”来 。

这些栩栩如生的“骏马”与精巧的道具,大多出自张国勤之手。作为非遗抬阁(隆德县高台)国家级代表性传承人,张国勤自幼跟随父辈学习高台社火 ,如今已72岁。他在传统“高台社火”和“马社火 ”基础上大胆创新,开创出“高台马社火”这一独特门类,即把“骏马”“搬 ”上高台 ,让表演者立于特制的“马芯子”上,离地四五米,远观如驭马凌空 ,威武不凡 。

“我们隆德的高台社火,向来以‘高、悬、奇 、妙’四字著称。”张国勤解释道。高,在于站位 ,演员立于数米高台之上 ,仿佛踏云而行;悬,在于视觉,观者眼中他们无依无靠 ,似悬半空;奇,在于造型,一架高台就是一册立体的戏折子 ,任何故事皆可演绎;妙,在于手艺,那些看似不可能的凌空姿态 ,全凭隐藏其中的铁芯骨架稳稳支撑,这骨架融会着力学巧思、铁艺锤炼与木工技艺,无一不是老匠人代代相传的手上功夫 。

“打造高台社火 ,得精通21道手艺,比十八般武艺还多三样哩 。 ”说起高台社火的讲究,张国勤如数家珍。从电焊锻造、力学测算 ,到勾脸绘谱 、缝补戏服 ,再到熟稔传统文化故事并精准还原造型器物,每一样手艺都得沉下心细细打磨,想做到精湛绝非易事。“这高台社火就是一场无声的大戏 。服饰要合古韵 ,脸谱要勾神韵,动作要抓魂魄,得让乡亲们一眼就认出是谁 ,晓得出自哪段典故。”张国勤的双手布满老茧与褐痕,这都是常年与铁丝 、钢板、布料打交道留下的印记。

“别人看我搞文艺,其实我是‘破烂王’ 。”他笑着走进自己的“藏宝室 ” ,约40平方米的屋子,旧木棍、铁丝 、钢架、布料头与各类工具堆得满满当当。“乡亲们看到的高台、戏服 、道具和造型马,全是我们亲手做的 ,离不了这些家伙什儿。 ”张国勤指着满室“宝贝”说,“我在街上看见别人扔的东西,觉得能用到高台社火上的 ,就顺手捡回来攒着 。你看这关公大刀 ,杆子是旧拖把棍,刀身用纸板贴成。”

每年春节前,都是张国勤最忙碌的时候。演出当日 ,他常常半夜1点便起身筹备,3点开始为演员勾脸、装扮 。“一年就这一两回,必须把最好的呈现给乡亲们。 ”他总说 ,能多干一点就多干一点,帮这个绑道具,替那个勾脸谱 ,直到所有演员整齐列队,锣鼓响起。

对许多外出学习或打拼的隆德人来说,年节回乡看一场社火 ,是绕不开的乡愁,也是重新出发的底气 。

灯火依旧,锣鼓再响 。高台之上 ,历史与传说一次次被演绎 ,在乡人仰望的目光中,定格成岁月里鲜活的春节记忆。张国勤与他的“骏马”,正奔向一个又一个春天。

河北邯郸“永年抬花桌”

燕赵大地 ,四季美景在肩头

记者 邵玉姿

锣鼓一阵紧连一阵,唢呐一声高过一声 。河北邯郸永年区临洺关镇的街头,伴随着锣鼓声、唢呐声和孩童欢呼声 ,缀满五颜六色花朵 、重200余斤的花桌在8名抬桌人的肩头稳稳抬起。

桌身以实木为架,六尺高的花架上数千朵仿真花层层叠叠。花桌的朱红栏板上,精雕细琢的龙纹雕刻在晨光浸润下满是光泽 。“步步高升哟! ”前排抬桌人开始高声喊号 ,杠子稳稳抵在锁骨窝,身体微微后仰;后排众人齐声应和“越升越高哟”,肩头前顶 ,脚步踩着鼓点稳步前行。

花桌艳丽、人群簇拥。新春的烟火气在抬桌人肩头起舞,弥漫街头巷尾 。

“永年抬花桌”的渊源可追溯到唐初。那时它并非节庆表演,而是祭祀祈福的庄严仪式 ,承载着百姓风调雨顺、五谷丰登的朴素愿望。历经宋元明清 ,这一仪式逐渐融入民间节庆,形成了独具燕赵特色的民间艺术形式,是当地逢年过节 、庙会社火中不可或缺的一抹亮色 。2008年 ,永年抬花桌入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

花桌极为讲究。一张花桌上有浓缩的四季美景,更有匠人们的精雕细琢 。“一张花桌,就是一座微缩的民间艺术博物馆 。 ”永年区非遗保护中心主任杨振义说 ,一张花桌前后要历经选料、刨料、雕刻 、彩绘 、扎花等数十道工序,凝聚着木匠、画匠、扎花匠的共同心血。

“以前,花桌核心构件选用坚硬耐损的实木 ,桌体以红木或紫檀木打造,辅以细竹条 、铁丝绑扎成六尺高的椭圆形花架,两根5米长的大驾杆需精选坚韧硬木。随着时代发展 ,材质的选择更趋于多元实用 。”永年抬花桌国家级代表性传承人裴保林介绍,现在,仿真花材替代了折纸花 ,造型能够长久保持艳丽;抬杆的连接处加装橡胶配件 ,既减轻抬者负担,又提升行进稳定性……

裴保林已经“抬”着花桌走过了60多个年头。除了花桌材质的迭代,裴保林对抬花桌的表演形式也进行了不少创新:在传统“斗桌 ”环节中 ,新增“鲤鱼跳龙门”等高难度动作——8名抬桌人同步耸肩发力,让200余斤重的花桌腾空跃起再稳稳落下,花枝翻飞间尽显力量与默契;原本固定的巡游路线 ,融入沉浸式体验,花桌队伍在非遗集市、文化广场驻足表演,抬者与观众隔空对喊号子 ,“高看一枝花呀”“步步登高哟 ”的诙谐应答,让现场气氛十分热烈;伴奏乐曲在保留传统曲目等的基础上,融入《不忘初心》等时代旋律 ,唢呐与电子琴、锣鼓与广场舞音乐交融,古今交响唱出新生活的喜悦。

永年抬花桌,抬的是花桌 ,更是一方文化和一份期许 。

近年来 ,永年区系统整理抬花桌仪式流程 、制作工艺、表演套路,构建起 “保护—传承—传播—活化 ”的非遗保护体系,形成传承梯队 ,让千年抬花桌在新时代焕发新生机。

“抬的是福气,更是责任。”裴保林还有自己的心愿,“要让更多人看看咱农民的幸福生活 。”

(周金立参与采写)

陕西宝鸡“陇县社火 ”

黄土地上 ,千年民俗显活力

记者 贾丰丰

鼓点震山,锣声穿巷。陕西宝鸡陇县文化广场上,锣鼓队挥臂扬槌 ,鼓点如惊雷滚地;社火队员身着彩衣、面绘油彩,转身腾跃间,千年民俗的精气神扑面而来。

50岁的赵敏军正手把手指导队员摆身段 、练步伐 。作为陇县社火市级代表性传承人 ,他与社火结缘三十三载,17岁拜师学艺,深耕一线从未停歇。“社火是哑剧 ,一举一动都是故事 ,一步一态皆有讲究。”排练场上,他一边纠正队员的姿势,一边叮嘱 ,“眼神要亮,身段要挺,咱们演的不只是热闹 ,更是老祖宗传下来的忠义与风骨 。”

陇县古称陇州,地处陇山东坂,素有“中国社火文化之乡 ”的美誉 。始于春秋、盛于明清的陇州社火 ,是流淌在黄土地上的千年文脉,承载着当地人对生活的热爱、对美好的期盼。历经2000余年发展,社火成为当地春节最隆重的仪式 、最动人的乡愁。“无社火 ,不春节”,一句俗语,道尽了陇县人对这门古老艺术的偏爱与坚守 。

彩妆台前 ,72岁的脸谱老艺人王启明正凝神创作。狼毫轻点 ,油彩勾描,红为忠、白为奸,金为神、绿为侠。短短十几分钟 ,一张关羽脸谱便栩栩如生,左颊上的“七星痣”尤其传神 。“画脸谱,先懂人心;扮社火 ,先敬传统。 ”王启明的指尖沾着油彩,语气坚定,“每一笔都不能乱 ,每一种颜色都有讲究,这是老规矩,也是咱的根。”从艺50余年 ,他绘制的脸谱不计其数,春节前后,每天天不亮就开工 ,只为让每一位社火队员都能带着“精气神”登台 。

场上热闹非凡 ,场下暖意融融。年轻队员跟着老艺人反复打磨动作,孩子们围着彩妆台目不转睛,不时伸手触摸五彩的头饰;几位老人搬来小马扎 ,一边看排练,一边哼着熟悉的调子,脸上满是欣慰。“小时候就跟着大人耍社火 ,如今耍不动了,看着孙子们上场,欣慰! ”68岁的村民李福明笑着说 ,社火闹起来,年味儿就足了,日子也更有奔头了 。

如今的社火 ,既有老味道,也有新活力。“我们挖掘时代风采,创新表演形式 ,比如在传统社火中融入‘车社火’ ,‘农区变景区 、青山变金山’的图景生动呈现,将乡村全面振兴的新变化融入民俗展演,既有传统韵味 ,又有时代气息。”赵敏军介绍,团队还成立文化传媒公司,将社火与历史文化深度融合 ,让这门古老艺术走出乡村 、走向更广阔的舞台 。

文脉赓续,薪火相传 。近年来,陇县高度重视社火文化传承 ,全县200多个行政村拥有300余家“社火会”,每年参与社火表演的群众超10万人,占总人口的一半以上。当地不仅举办社火游演大赛 ,还建立社火传习所,邀请老艺人开展传承培训,培育年轻传承人 ,同时挖掘整理社火脸谱、服饰、道具等非遗资源 ,让千年社火在保护中传承 、在创新中发展。

再过几天,就是元宵佳节 。“到时候,马社火、高芯社火、抬社火会依次登场 ,20余种社火样式轮番展演,锣鼓声 、欢呼声、喝彩声交织在一起,将汇成一曲热闹非凡的新春交响。 ”赵敏军难掩自豪 ,“欢迎大家来我们陇县做客! ”

《人民日报》(2026年02月22日 第 05 版)

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